Benedetti, Compañero und Freund
Niemand außer dem Einen oder Anderen, der von den Viren des Neides und der Dummheit befallenen ist, stellt die poetische Statur oder die Tiefe der Erzählung (unter anderem La tregua (Der Waffenstillstand), Montevideanos und Gracias por el fuego (Danke für das Feuer)) oder die Brillanz der Aufsätze von Mario Benedetti in Frage, dem uruguayischen Schriftsteller oder besser gesagt dem Unseres Amerikas, der an diesem 14. September 100 Jahre alt geworden wäre.
Momentan stöbern in Spanien sehr junge Leser als erste durch die Seiten der poetischen Anthologie, die Joan Manuel Serrat anlässlich des 100. Geburtstags des Autors erstellt hat. Der Sänger und Liedermacher führte die Arbeit mit zitierwürdigen Worten ein: „Es ist nicht einfach, aus Benedettis umfangreichem Werk den repräsentativsten Teil auszuwählen, aber ich vertraue darauf, dass diese Anthologie alle Benedettis darstellt, die Mario in seinem Rucksack trug, den routinemäßigen Büroangestellten, den Montevideaner der Mittelklasse, den engagierten Journalisten, den neugierigen Reisende, den Militanten des Landes, den Exilierten, den Repatriierten und auch den politischen Kämpfer und natürlich den akribischen und hart arbeitenden Dichter, der er nie aufgehört hat zu sein …“
Der gemeinsame Nenner so vieler Aufgaben ist ein Wort, das der Katalan unterstrich: Engagement. Dem würde er ein weiteres hinzufügen: Konsequenz. Hier würden wir sagen, dass Mario davon niemals abgelassen hat. Weder in guten noch in schlechten Zeiten. Etwas, das denen von uns in Kuba bekannt ist, die ihn in den Jahren seiner Arbeit in der Casa de las Américas als Mitarbeiter erlebten. Seine Kollegen an der Institution erinnern sich an ihn und schätzen die wertvollen Erfahrungen seiner Nähe zur Gründerin Haydée und seiner Beiträge zur Literaturforschung. Und zur Ausbildung junger Schriftsteller zu Beginn der 70er Jahre, wie dies Víctor Rodríguez Núñez, Alex Fleites, Norberto Codina, Abilio Estévez, Jesús Barquet und einige andere, die den Literaturworkshop Roque Dalton in der Universität besuchten, bezeugen und dafür danken können.
Er war der einfache, großzügige, herzliche Mann, der in die Wechselfälle einer immer belagerten, aber widerstandsfähigen Revolution integriert war, gleichzeitig der Dichter und Militante, der in seinem Innern die Schrecken der Diktatur erlitt, die zu jener Zeit in Uruguay herrschte. In einem seiner Texten der Serie Cotidianas offenbarte er dies wie folgt: „Aus dem achten Stock meines dritten Exils sehe ich das übermäßige Meer, das man mir geliehen hat. Ich denke an die solidarische schreckliche Süße dieses Volkes, das es versteht, Schutz zu bieten, ohne Rechenschaft zu fordern (…) und dort schlagen sie blind, taub, stumm auf Schädel ein und schichten Grasland und Abdeckungen auf Hoden und Gebärmütter in dem Versuch, die Zukunft in jedem Stamm zu zerstören“.
Als Fidel 80 Jahre alt wurde, sandte er eine Glückwunsch- und Dankesbotschaft an einen Führer, in dem er „die Einfachheit seiner Vorschläge (…), die Offenheit, die er angesichts unserer Einwände zeigte, und seinen unaufhaltsamen Willen, das Lebensniveau seines Volkes zu verteidigen und zu verbessern“ sah. Er erklärte: „Ich habe mehrere Zeiträume in Kuba verbracht: das erste Mal als Gast und dann mehrere weitere als Exiliant. Seit ihrem Ausbruch war die kubanische Revolution eine große Aufrüttelung für unser Amerika. Im Río de la Plata hatten die Kultursektoren hauptsächlich Europa gedient, aber die Revolution ließ uns nach Lateinamerika schauen. Nicht nur um die Probleme des Subkontinents zu verinnerlichen, sondern auch um die Macht und den Druck der Vereinigten Staaten zu bewerten.
Wie hat der Autor das Engagement verstanden? Als Schöpfung, Bürgerpflicht und revolutionäre Leidenschaft. Er engagiert sich für die Emanzipation seiner Heimat, die in Uruguay begann und sich in anderen Ländern des Kontinents und anderen Völkern der Welt fortsetzte.
1987 sammelte er in dem Band El escritor latinoamericano y la revolución posible(Der lateinamerikanische Schriftsteller und die mögliche Revolution) Überlegungen, zu denen es aufgrund ihrer Gültigkeit zweckmäßig wäre, immer wieder zurückzukehren. Es bleibt der Aufruf bestehen, eine Verpflichtung einzugehen, „die keine mentale Zyste sein sollte, sondern eine sich entwickelnde Fähigkeit, eine Form der Vitalität, die die brennende zeitgenössische Realität hört, versteht und interpretiert und sich nicht bequem in einem Zustand der Reinheit niederlässt. vor allem verbaler, von dem aus sie Normen diktiert, Forderungen formuliert, Verhaltensweisen beurteilt und vorschreibt, wie Revolutionen sein und wohin sie gehen sollen“. Eine Übung in Demut und partizipativer Berufung, an die wir immer denken sollten.
Eine andere Lektion hinterließ er uns in einem Brief an den Kritiker Ángel Rama aus Havanna, in dem er die Auswirkungen der Revolution auf die Menschen erörtert: „Für den Einzelnen ist es eine schreckliche Ausbildung, die ihn wach hält, woller oder nicht, und ihn tief im Inneren für schnelle Entscheidungen, für tiefgreifende Veränderungen, für originelle Vorschläge trainiert. Man selbst kann die temperamentvolle Schwankung zwischen Pessimismus und Optimismus nicht vermeiden, aber jedes Mal, wenn man zu letzterem zurückkehrt, fühlt man sich mehr zu Hause.“
http://de.granma.cu/cultura/2020-09-17/benedetti-companero-und-freund